La Perícopa de la Mujer Adultera (Juan 7:53 – 8:11)

Juan 7:53 – 8:11

53 Cada uno se fue a su casa;

 y Jesús se fue al monte de los Olivos.

Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba.

Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio,

le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.

Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?

Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo.

Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.

E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.

Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.

10 Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?

11 Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.

juan 8 woman in adultery

¿Qué es la peor cosa que te pudiera ocurrir? Por ahí, pensás que equivocarte es la peor cosa que te pudiera ocurrir.

En nuestro texto hoy nos encontramos frente a una mujer que está expuesta en su pecado y humillada públicamente. Es más, su pecado ha puesto su vida en peligro y la única cosa que le falta es el tribunal antes de morir tan grave es su pecado y tan infalible las evidencias en su contra.

Hay varios problemas que tenemos que abordar antes de comenzar a estudiar este pasaje. Primero es que este pasaje no cuenta con el respaldo de los manuscritos más antiguos. Simplemente no aparece en ellos. En segundo lugar, cuando aparece, se encuentra el pasaje en distintos lados, por ejemplo, al final del libro de Juan o después de Lucas 31:38. Lo que sí sabe es que se trata de un pasaje histórico de la vida de Jesús por muchas razones. No podemos estar seguros de que pertenece en este lugar del evangelio pero sí que pertenece a la historia de la vida de Jesús.

I. Jesús es cada vez más aislado. (v. 7:53 – 8:2)

A. Mientras los demás van a sus casa Jesús se retira al monte de los Olivos. (v. 53-8:1)  Esto habla de la soledad que Jesús enfrentó al final de su ministerio. Sus discípulos rehusaron entenderle y la gente le rechazaba cada vez más.  La vida de un discípulo puede producir mucha soledad.

B. Jesús ministraba a pesar de su soledad. (v. 2)  Mientras el pueblo no estaba dispuesto a recibirle a Jesús como su Mesías, el Señor sigue buscando relacionarse con la gente. Jesús comenzó su día de enseñanza muy temprano.

 II. Jesús es llamado a juzgar un asunto moral. (v. 3-6)

A. Los líderes religiosos presentan al acusado. (v. 3)  El problema que se ve es que “es casi seguro que lo habían maquinado todo para poder culpar a aquella mujer, sobre todo porque el hombre no aparece en ningún momento” (Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol. II p.518 Apéndice).

B. Los líderes religiosos ponen a prueba las evidencias. (v. 4)  “En el acto mismo” significa que no hay lugar de dudas de que ella estaba adulterando con otro hombre. Ella fue vista cometiendo el pecado.

C. Los líderes religiosos buscan atrapar a Jesús en sus propias palabras. (v. 5-6)  Ellos agregan palabras a la ley porque Deut. 22:22 no dice que hay que apedrearla.

22 Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel.

Pero los líderes religiosos creen que Jesús va a tener que equivocarse en condenar a la mujer a la muerte e ir en contra de la ley de los romanos o rehusar aplicar la ley de Moisés en extenderle compasión a la mujer adultera.

 III. Jesús busca convencer y convertir a los pecadores. (v. 7-11)

A. Jesús acusa a los supuestos justos de cometer el mismo pecado. (v. 7-9)  Ellos acusaban a la mujer de adulterio abierto y Jesús los convence de su adulterio escondido. Están tan convencidos de que van a estar expuestos públicamente que deciden retirarse frente a este peligro en vez de seguir can la disputa.

B. Jesús perdona al inicuo. (v. 10-11)  Jesús cuestiona a la mujer si no hay un acusador. Ella responde que no hay mientras Jesús, el Dios del universo y autor de bien que odia más al pecado que cualquier otro ser la está mirando. Es más es el único justo que puede tirar una piedra. Pero Jesús afirma su misión en Juan 3:16-17.

16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.

perdon de Dios

Predica del Pastor Jaime Greenwood, 6 de abril, 2014

La Vida Abundante (Juan 7:32-36)

vida abundante2

Juan 7:32-36
32 Los fariseos oyeron a la gente que murmuraba de él estas cosas; y los principales sacerdotes y los fariseos enviaron alguaciles para que le prendiesen.

33 Entonces Jesús dijo: Todavía un poco de tiempo estaré con vosotros, e iré al que me envió.

34 Me buscaréis, y no me hallaréis; y a donde yo estaré, vosotros no podréis venir.

35 Entonces los judíos dijeron entre sí: ¿Adónde se irá éste, que no le hallemos? ¿Se irá a los dispersos entre los griegos, y enseñará a los griegos?

36 ¿Qué significa esto que dijo: Me buscaréis, y no me hallaréis; y a donde yo estaré, vosotros no podréis venir?

Hubo un alpinista veterano que hablaba con y aconsejaba a varios alpinistas novatos buscando prepararlos para su primera subida a una montaña imponente. El alpinista veterano había conquistado a varios de las cimas de las montañas más nombrados en el mundo, entonces estaba capacitado para ofrecerles consejos. “Acordarse de eso,” les dijo “su meta hoy es experimentar la euforia de la subida y el gozo de alcanzar la cima…, Si su propósito en escalar es sólo evitar la muerte, la experiencia será disminuida.” (David Egnar) El temor le quita el gozo de la escalada.

temor quita gozo

“Jesús no nos llamó a vivir la vida cristiana simplemente para escaparnos del infierno. No es de ser una vida de poco gozo y mínimos logros, sino una vida que es plena y sobreabundante. Nuestro propósito en seguir a Cristo no debe ser buscar evitar el castigo eternal. Si aquella es nuestra motivación principal, vamos a perder las maravillas y los gozos y las victorias de subir más alto con Jesús.”

Yo creo que cada persona presente hoy desea obtener la vida abundante. Para recibirlo, sin embargo, debemos acercarnos al Mesías de la Biblia, a Jesús como se ofrece en el evangelio. Para lograr esto, nótense primero…

I. Experimentamos la vida abundante cuando confiamos que Dios opera a tiempo. (v. 32)

Ninguno de nosotros podemos evitar problemas en la vida. La multitud murmuraba de Jesús porque nadie hablaba abiertamente de Él (v.12) y los fariseos buscaban asesinarle.

A. Los líderes religiosos están amenazados por la popularidad de Jesús.  Dice que inclusive los principales sacerdotes sienten una amenaza en cuanto a sus intereses eclesiales y religiosos. Pero Jesús sigue insistiendo porque su hora no había llegado (v. 30).

B. Los líderes religiosos buscan destruir a Jesús. Enviaron alguaciles para prenderle pero no lo hacen en el momento. Tenemos la sensación de que desde ahora en adelante estará vigilado Jesús en todo momento en búsqueda de una oportunidad de apoderarse de Jesús.

Un pastor mantenía un cartel en la puerta de su oficina que decía “Si enfrentás algún problema, entrá y contámelo. Si no enfrentás ningún problema, entrá y contame cómo los evitás.”

pastor oficina

La Biblia nos enseña aquí que desde los líderes más poderosos de la nación hasta los aguaciles  y los poderes malignos de nuestro enemigo Satanás no pueden tocar a Jesús aparte de la voluntad de su Padre celestial.

Tus días están en manos de Dios, y sus manos son a la vez poderosas para salvar y cuidadosas para evitar cometer un error.

Confiar en Jesús es imprescindible para vivir una vida abundante.

II. Experimentamos la vida abundante cuando nos preparamos para el futuro según Dios. (vs. 33-36)  

A. Busca a Jesús mientras lo puede encontrar. (Vs. 33-34)  Cuando llega el final de los días de la gracia Jesús se encontrará al lado de su Padre celestial. Cuando viene aquel día, los que desean escaparse de su destino final de juicio no hallarán ninguna vía de escape. Nadie puede acercarse al Padre sino por Jesús Jn. 14:6 pero el momento de recibirlo es ahora.

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

ver. JUAN 14.6

“Vendrá un día cuando desearás mi favor y no lo encontrarás” suele sonar como la Sabiduría personificada en Proverbios 1:24-28 son casi las mismas palabras. Es hora de arrepentirse.

24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír,
Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese,

25 Sino que desechasteis todo consejo mío
Y mi reprensión no quisisteis,

26 También yo me reiré en vuestra calamidad,
Y me burlaré cuando os viniere lo que teméis;

27 Cuando viniere como una destrucción lo que teméis,
Y vuestra calamidad llegare como un torbellino;
Cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia.

28 Entonces me llamarán, y no responderé;
Me buscarán de mañana, y no me hallarán.

B. No permite que las palabras de Jesús le incomodan. (vs. 35-36)  El hecho de que estas palabras de Jesús les causan a los líderes religiosos tanta confusión se ve en su reacción. En primer lugar buscan explicarlas dándoles un significado que encastraba con su entendimiento. Presumían que Jesús hablaba acerca de una futura misión a la Dispersión entre los gentiles.

En segundo lugar les dejaba con la sensación de que hubo algo más detrás de las palabras de Jesús y les incomodó grandemente. Aún no le creían a Él, situación que tu no tenés que compartir.

Hay Que Actuar en el Momento Indicado (Juan 7:1-9)

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Juan 7:1-9

1  Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle.

2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos;

3 y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces.

4 Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo.

5 Porque ni aun sus hermanos creían en él.

6 Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto.

No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son malas.

Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido.

9 Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 21 de julio, 2013

Me imagino que cada persona aquí presente ha sido tentada a pecar en algún momento esta semana pasada. Pero no hago referencia al pecado de codiciar a las posesiones de tu vecino, ni el pecado de mentir o robar sino el pecado de actuar sin la clara dirección de Dios en tu vida.

Sabemos que Jesús fue “tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” según Hebreos 4:15. El registro de su tentación se conoce en los evangelios sinópticos por la visita de Satanás y las varias tentaciones presentadas por el Gran Engañado. Lo interesante es, que el evangelio de Juan no registra de forma explícita aquella tentación. Sin embargo, algunos autores mantienen que esta sección del Evangelio de Juan nos ofrece paralelos a las tentaciones registradas en Mateo y Lucas. Por ejemplo, en el Juan 6:15 la multitud intenta hacerle rey a Jesús, lo que equivaldría al momento en que Satanás tienta a Jesús con el ofrecimiento de todos los reinos del mundo. En el 6:31 viene la súplica que les provea el pan del cielo, cosa que parece semejante a la sugerencia de Satanás de convertir a las piedras en pan. En esta sección tenemos el acercamiento de los hermanos sanguinos de Jesús que desean que se suba a Jerusalén en la fiesta de los tabernáculos para presentarse como el Mesías, cosa que nos hace acordar de la tentación de Satanas de que Jesús se tirara del pinacle del templo (Brown citado en Morris, Leon, El evangelio Según Juan Vol. I, p447 nota al pie). Otro autor comenta que “podemos pensar que las tentaciones narradas de forma tan gráfica en Mateo y Lucas se fueron repitiendo a lo largo del ministerio de Jesús (Morris, p.447).

La manera en que Jesús responde a esta tentación de actuar sin la dirección de Su Padre  es una clara indicación de que nosotros debemos hacer cuando se presenta en nuestras vidas una nueva  oportunidad de hacer algo. Debemos asegurarnos de que forma parte del plan de Dios revelado en nuestras vidas y no elegir de forma apresurada el camino que vamos a seguir. Lo que vamos a aprender en este pasaje es que debemos espera actuar en el momento adecuado.

I. Jesús siempre elige el camino más provechoso. Vs. 1-2  Sea el caminar por Samaria para encontrarse con una mujer en un poso o caminar en Galilea para ministrar a las multitudes, el lugar de su ministerio le era tan importante a Jesús como las tareas cumplidas.

A. Jesús reconoce que la principal necesidad de los que le rodea. V. 1  Lejos de vagar en Galilea, Jesús andaba a propósito en aquella zona, cosa que nos hace preguntar ¿qué hacía Jesús en el intervalo entre el capítulo 6 y el 7? La respuesta es que anduvo, enseñando a los discípulos que no le habían abandonado o desertado en el 6:66. Mientras Jesús estovo dos días con la multitud en el capítulo 6, pasó aproximadamente 7 meses enseñando a los discípulos fieles en el periodo entre la fiesta de 5:1 y la fiesta de los tabernáculos de 7:2.

Esta es la misma tarea dada a los seguidores de Jesús hoy II Tim 2:2-4.

B.  Jesús se mantiene lejos de la “ciudad santa”. V. 2  Los judíos buscaban en cualquier momento atraparle y matarle a Jesús porque había llegado a ser una amenaza al pueblo judío en las mentes de los líderes religiosos (Jn. 11:50). La misión de Jesús no fue correr hacia el peligro sino actuar en el momento adecuado. Los judíos se animaban más a festejar el “la fiesta judía de camping” que cualquier otra actividad religiosa en el año.

 II.  Jesús está desafiado por sus hermanos. Vs. 3-5  Los hermanos de Jesús son los hijos de María que ella tuvo después que nació Jesús. Esto argumenta en contra de la enseñanza católica romana de que María era perpetuamente una virgen.

A.  Los hermanos dicen que su presencia en la fiesta iba a animar a muchos. V. 3-4 Según los hermanos, los seguidores de Jesús iban a retomar el ánimo al verle en la fiesta.  También argumentan de que las obras que hacía Jesús en Galilea jamás iban a ser reconocidos si no se subía a Jerusalén para ser reconocido por los líderes religiosos del pueblo entero. En otras palabras quisieron que se manifestara al mundo si realmente era el Mesías. Pero no son los consejeros inmundos que nos van a ayudar sino los consejos sabios que nos ayudan Proverbios 24:6; 11:14.

B. Los hermanos no expresan fe en Jesús. V. 5  Lo que podemos entender es que los hermanos habían visto a las señales y se maravillaron de ellas. Pero todavía no había fe en ellos para aceptar a Jesús en la manera en que demandara nuestro Salvador.

La fe no es por fe sino “por el oír y el oír por la Palabra de Dios”(Rom. 10:17).

III. Jesús escoge los momentos en los que actuar con cuidado. Vs. 6-9  La respuesta de Jesús es un gran ejemplo para seguir. En vez de buscar la vanagloria, Él busca actuar dentro del plan de Su Padre Eterno.

A.  Los tiempos de cada uno están en manos de Dios. V. 6  Jesús responde que no era el momento adecuado para ir a Jerusalén. Salmo 31:15; 25:5 Es nuestra tarea esperar en el Señor y no apresurarnos para nuestra destrucción (Isaías 40:31). “Los tiempos de los hermanos consistía en subir a la fiesta para demostrar que eran judíos fieles. El consejo que le estaban dando a Jesús nacía de su propia situación, por lo que era completamente irrelevante para Jesús” (Morris, p. 450).

B.  El odio del mundo le espera cada uno que actúe piadosamente. V. 7  Jesús dice que está odiado por actuar según los tiempos de Dios y entre Su voluntad. Esto es de esperarse en la vida de cada creyente que quiera vivir piadosamente padecerá persecuciones (II Tim. 3:12). Esto es debido a que las obras de los que son del mundo son malas.

C.  Los tiempos planteados por los inconversos no siempre son provechosos. V. 8-9  Jesús dice que ellos pueden subir a la fiesta porque les convendría, pero Él no iba a ir todavía porque su propósito no era revelarse aún. Entonces, se quedó en Galilea y no subía con ellos.

Debemos tener mucho cuidado de que los planteamientos de los que nos rodean nos desvían del camino ya marcado para nuestras vidas por el Señor.

Declarando la Lealtad (Juan 6:67-71)

Juan 6:67-71
67 Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?

68 Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.

69 Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

70 Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?

71 Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón; porque éste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 14 de julio, 2013

entregarEstoy seguro que muchos de ustedes conocen a alguien nombrado por uno de los apóstoles. Un Pedro, Juan, Andrés, Felipe… o ¿Judas? No creo que haya muchas personas nombradas Judas por el simple hecho que su nombre se asocia con la traición y entrega de Jesús. Hace unos 2000 años atrás, una madre eligió nombra a su hijo Judas. Era un nombre bastante común en aquel entonces. Nuestra pregunta es ¿por qué Jesús escogió a Judas a ser uno de sus discípulos a lado de Pedro y Juan? ¿Se equivocó el Señor?

“Llegado este punto, este evangelio ya se ha hecho eco de los reclamos de Jesús, los cuales dejan bastante claro que no se trata de un profeta cualquiera. El evangelista ha ido perfilando tanto la identidad de Jesús como la de sus seguidores, y el dibujo es ahora bastante claro. Al principio la gente se agolpaba alrededor de Él (2:23). Pero Él eligió marcharse de Judea porque mucha gente se quería unir a Él y a su pequeño sequito (4:1-3). La gente había pensado que se iba a convertir en la cabeza de un movimiento popular. Pero poco a poco la multitud se fue dando cuenta de que Jesús representaba algo que no era tan atractivo, que no coincidía con sus expectativas. Las secciones que preceden a este capítulo muestran cómo muchos se apartaron de Jesús, primero las multitudes, y luego, algunos de sus discípulos. Ahora llega la gran prueba. ¿Qué iban a hacer los doce? Pedro se convierte en el portavoz del grupo, alzando una magnífica declaración de lealtad y aceptación.” (Morris, Leon, El Evangelio Según Juan Vol. I, p.438-39). Jesús añade que sabía que uno de sus propios discípulos le iba a entregar. Nuestra conclusión acerca de este pasaje es que hay dos tipos de seguidores de Jesús, los que están entregados al Señor y los que le entregan.

I. Palabras Penetrantes. V. 67

A. Jesús desafía a los doce.  Después de tantas deserciones, Jesús apunta su pregunta a los doce. Este es el grupo más íntimo elegido por Jesús mismo.

B. Jesús  espera la respuesta correcta.  Jesús forma su pregunta en esta manera para sacar la respuesta esperada. Otra manera de traducir estas palabras sería “Vosotros no os queréis marchar, ¿no es cierto?”, cuando la única respuesta que Jesús espera es un fuerte no. Esta pregunta se puede considerar una oportunidad de quitarles sus dudas.

II. Palabras de profesión. Vs. 68-69

A. Pedro menciona su creencia. V. 68  Como portavoz del grupo, Pedro le asegura a su Maestro que dentro del grupo no hay la más mínima idea irse. La pregunta de Pedro demuestra el nivel de entrega de parte de los doce. No les ocurra ninguna otra opción para sus vidas. No van a volver a sus vidas anteriores porque están comprometidos a ser seguidores de la persona que les parece ser el Cristo.

Pedro también muestra que ha entendido por lo menos un poco el mensaje de Jesús cuando dice “Tú tienes palabras de vida eterna.” En otras palabras, hemos entendido el mensaje de que significa tener parte contigo es obtener vida eterna.

B.  Pedro menciona su certidumbre. V. 69  Para Pedro, las evidencias de la realidad que Jesús es el Cristo son irresistibles. Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente no es una idea que le ocurra al hombre sin la intervención de Dios el Padre (Mateo 16:16-17).

III.  Palabras Soberanas. Vs. 70-71

A. Jesús demuestra su voluntad divina en escoger a los doce. V. 70a  Jesús no se equivocó a elegir a Judas porque era parte del plan divino.

B. Jesús responde a la exageración de Pedro con la realidad. V. 70b-71  Hubo un hombre en particular traidor entre los doce de Jesús. Jesús lo identifica como el espíritu de Satanás.

De Escudos de Oro a Escudos de Bronce

ESCUDOS2 Crónicas 9:31-10:16

31 Y durmió Salomón con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David su padre; y reinó en su lugar Roboam su hijo.

10  Roboam fue a Siquem, porque en Siquem se había reunido todo Israel para hacerlo rey.

2 Y cuando lo oyó Jeroboam hijo de Nabat, el cual estaba en Egipto, adonde había huido a causa del rey Salomón, volvió de Egipto.

3 Y enviaron y le llamaron. Vino, pues, Jeroboam, y todo Israel, y hablaron a Roboam, diciendo:

4 Tu padre agravó nuestro yugo; ahora alivia algo de la dura servidumbre y del pesado yugo con que tu padre nos apremió, y te serviremos.

5 Y él les dijo: Volved a mí de aquí a tres días. Y el pueblo se fue.

6 Entonces el rey Roboam tomó consejo con los ancianos que habían estado delante de Salomón su padre cuando vivía, y les dijo: ¿Cómo aconsejáis vosotros que responda a este pueblo?

7 Y ellos le contestaron diciendo: Si te condujeres humanamente con este pueblo, y les agradares, y les hablares buenas palabras, ellos te servirán siempre.

8 Mas él, dejando el consejo que le dieron los ancianos, tomó consejo con los jóvenes que se habían criado con él, y que estaban a su servicio.

9 Y les dijo: ¿Qué aconsejáis vosotros que respondamos a este pueblo, que me ha hablado, diciendo: Alivia algo del yugo que tu padre puso sobre nosotros?

10 Entonces los jóvenes que se habían criado con él, le contestaron: Así dirás al pueblo que te ha hablado diciendo: Tu padre agravó nuestro yugo, mas tú disminuye nuestra carga. Así les dirás: Mi dedo más pequeño es más grueso que los lomos de mi padre.

11 Así que, si mi padre os cargó de yugo pesado, yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os castigó con azotes, y yo con escorpiones.

12 Vino, pues, Jeroboam con todo el pueblo a Roboam al tercer día, según el rey les había mandado diciendo: Volved a mí de aquí a tres días.

13 Y el rey les respondió ásperamente; pues dejó el rey Roboam el consejo de los ancianos,

14 y les habló conforme al consejo de los jóvenes, diciendo: Mi padre hizo pesado vuestro yugo, pero yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os castigó con azotes, mas yo con escorpiones.

15 Y no escuchó el rey al pueblo; porque la causa era de Dios, para que Jehová cumpliera la palabra que había hablado por Ahías silonita a Jeroboam hijo de Nabat.

16 Y viendo todo Israel que el rey no les había oído, respondió el pueblo al rey, diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David? No tenemos herencia en el hijo de Isaí. !!Israel, cada uno a sus tiendas!!!David, mira ahora por tu casa! Así se fue todo Israel a sus tiendas.

Predica de Pastor Travis Smith, 30 de junio, 2013

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Los Tres Pecados del Rey Roboam

  1. El orgullo llevó al fracaso espiritual de Roboam (2 Crón. 10:1-15).
  2. La concupiscencia llevó al fracaso moral de Roboam (2 Cron. 11:21, 23).
  3. La hipocresía [insinceridad; satisfacción con apariciones] llevó al fracaso de liderazgo de Roboam [como rey y jefe militar] (2 Crónicas 12:2-8).

Roboam fue satisfecho con una falsificación [imitación barata] de la gloria y las bendiciones de Dios (2 Crón. 12:9-10).

Los escudos de bronce no eran más que el estaño y el cobre!

Tres principios para ser un cristiano auténtico:

  1. Buscar y escuchar el consejo de los piadosos, los hombres y mujeres de mentalidad espiritual.

    “… En la multitud de consejeros hay seguridad” (Proverbios 24:6)

  2. No tengas amigos o buscar el consejo de los hombres o mujeres enojadas o necios.

    Proverbios 22:24-25 – “No te entremetas con el iracundo, Ni te acompañes con el hombre de enojos, No sea que aprendas sus maneras, Y tomes lazo para tu alma.”

  3. Entregar a su corazón a Dios y buscar Su voluntad para su vida.

    Romanos 12:1-2 – “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.”

     

El Pan de Vida (Juan 6:30-40)

ver.cristopandevidajuan6.35Juan 6:30-40
30 Le dijeron entonces: ¿Qué señal, pues, haces tú, para que veamos, y te creamos? ¿Qué obra haces?

31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio a comer.

32 Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.

33 Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo.

34 Le dijeron: Señor, danos siempre este pan.

35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

36 Mas os he dicho, que aunque me habéis visto, no creéis.

37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.

38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

39 Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero.

40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 9 de junio, 2013

I. El verdadero pan del cielo. Vs. 30-32

Es interesante que mucha gente busque una alimentación espiritual que sea fácil de ingerir.

A. La multitud pide una señal del cielo. V.30  Habiendo pasado por alto todas las señales hechas V.26, llegaron a la conclusión de que el orden divino es ver y creer cuando en realidad es creer y ver (Juan 11:40). Mucha gente no cree en Jesús y su excusa es que quiera que Dios haga algo para probar su existencia.  Al formar largas listas de cosas que Dios tiene que hacer la gente pierde la vista de todo lo que ha hecho.

B. La multitud menospreció las señales de Jesús y magnificaba la persona de Moisés. V. 31  Ellos quisieron hacer comparación entre la señal de la alimentación de los 5.000 que Jesús realizó una vez y la alimentación de los 2.000.000 de israelitas cada día durante cuarenta años que ellos suponían que fue realizado por Moisés. El pan que Jesús es ofrecía era pan común mientras el pan que Moisés hizo caer era pan del cielo.

Ellos citan al Antiguo Testamento para respaldar su reclamo. Es importante reconocer que los judíos buscaban un Mesías que iba a realizar obras mayores que Moisés. Pero la enseñanza de muchos rabíes apuntaba a un Mesías que haría las mismas obras de Moisés solo en proporción mayor.

C. Jesús les ofrece el verdadero pan celestial. V.32  

1. Jesús rectifica su equivocación sobre la fuente del maná.  Mientras ellos interpretaron equivocadamente de que el maná era resultado de la obra de Moisés entre el pueblo judío, Jesús dice que no fuese así. Ellos leyeron Nehemías 9:14, 15 y solamente vieron la referencia a Moisés, mientras Éxodo 16:4 hace claro que Dios proveyó el pan diario. El resultado en el pueblo judío era lo expresado en  Salmo 78:22-25. La falta de fe en Israel se ve en cada área de la vida cotidiana.

2. Jesús se informa sobre el verdadero pan.  Jesús les hace entender que el pan del cielo de que ellos hacen mención cayó del cielo azul, mientras Él les ofrece el “verdadero pan del cielo” que quiere decir de los lugares celestiales. La metáfora se ve claramente enDeuteronomio 8:3.  El pan mundanal alimenta al cuerpo físico, mientras el verdadero pan celestial alimenta a la vida espiritual.

II. El pan de vida. Vs. 33-35  

A. El pan de Dios es una persona. V. 33  Es muy probable que la gente no capta el significado de la palabra aquí traducida “aquel” que hace referencia al hecho de que Jesús es la alimentación espiritual dado por Dios. Jesús hace manifiesto a todos de que lo que desciende de lo alto es espiritual y da vida al mundo. Mientras el maná alimentaba por un tiempo y después murieron todos los que lo habían comido, el pan de Dios da vida eterna.

B. El mundo busca una alimentación temporal. V. 34  No nos debe sorprender de que haya tanta confusión y rechazo en cuanto a la persona de Jesucristo. Al escuchar a Jesús decir que hay la posibilidad de obtener algo de Dios gratis, la multitud mostraba algún interés en obtenerlo y pida poder empezar a tenerlo para siempre.

Pero como la mujer samaritana en 4:15, ellos buscaban satisfacer sus necesidades temporales en vez de buscar satisfacer anhelo de su alma.

C. Jesús afirma ser la única satisfacción de la condición humana. V. 35  En este versículo, Jesús aclara que Él es la fuente que alimenta el ser espiritual. Que el pan de vida no solamente procede de su persona, pero en todo sentido Él es el pan de vida, el pan celestial.

Esta es la primera de siete afirmaciones del “yo soy’ que da a entender la divinidad de la persona de Jesucristo. Es solo a través de Jesús que alguien puede tener y sostener la vida espiritual.

Jesús es el pan que sacia el alma y es el agua que satisface la sed del mundo. Pero es imprescindible que uno se acerque a Jesús y que le cree también. No quiere decir que jamás volveremos a necesitar de Jesús una vez que hayamos gustado de su persona. El pan y el agua es una alimentación diaria.

III. La voluntad de Dios. Vs. 36-40

A. El ver no asegura el creer. V. 36  Dios desea “que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2:4). Pero la gente hoy día quiere que Jesucristo satisfaga sus deseos terrenales. Por esta razón Jesús concluye que habiéndolo visto con sus ojos, no entendieron Sus propósitos. Ellos no llegaron a creerle aún después de las evidencias experimentadas de primera mano por todos ellos.

B. El Padre asegura la salvación de todos los que vienen a Jesús. V. 37  Hay un problema que no es posible reconciliar en este versículo. Los pecadores nunca ven la necesidad de venir a Cristo si el Padre no les dé a Jesucristo. Este problema entre la elección y la voluntad humana no es explicable, pero son dos verdades enseñadas en la Biblia y hay que aceptar a los dos.

C. Hay unidad de propósito en la deidad. V. 38  Es la sexta vez en este pasaje que Jesús ha dicho que descendió del cielo. Ahora agrega que su propósito no es hacer su voluntad sino la voluntad de su Padre celestial. Más adelante los judíos le van a acusar de ser el hijo de un pobre carpintero.

El gozo del hijo se cumple en hacer la voluntad de su Padre y su misión es la salvación de pecadores.

III. La voluntad de Dios es la salvación de los que creen en el Hijo. Vs. 39-40  La salvación que Jesús ofrece es algo definido. No solo los guarda de la muerte, porque los va a buscar en el día final y resucitarles para vida eterna. Es necesario “contemplar” o “mirar” la persona de Jesús para poder depositar nuestra fe en Él.

Una Comida Que Perdure (Juan 6:22-29)

Jesus multitudesJuan 6:22-29

22 El día siguiente, la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había habido allí más que una sola barca, y que Jesús no había entrado en ella con sus discípulos, sino que éstos se habían ido solos.

23 Pero otras barcas habían arribado de Tiberias junto al lugar donde habían comido el pan después de haber dado gracias el Señor.

24 Cuando vio, pues, la gente que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, entraron en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a Jesús.

25 Y hallándole al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá?

26 Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis.

27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre.

28 Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?

29 Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 2 de junio, 2013

I. Es frustrante buscar a Jesús solo para intentar saciarse físicamente. Vs. 22-24

El día siguiente la gente empieza su búsqueda de la persona que les había saciado con pan.

A. La gente no halló a Jesús en el lugar esperado. V. 22  Es bastante frustrante buscar a la persona que quiere hacer rey y no hallarlo. Es aún más difícil buscar el proveedor de la próxima comida cuando no tienen la más mínima idea en dónde encontrarlo. Esa gente está perpleja porque no puede razonar cómo Jesús pudiera haber salido sin su saberlo.

Para las personas que se interesan en las verdades de Dios para saciar sus propios deseos engañosos es lo mismo. Están dispuestas a seguir a uno que les ofrece una panza llena, pero cuando esta misma persona no cumple con sus expectativas llegan a ser más que un poco preocupadas por no saber cómo Él es.

¿Estás siempre buscando que Jesús este en el lugar que vos planteas? El lugar de nuestras expectativas limitaría demasiado a nuestro Salvador. ¿Puede ser que estás más que un poco preocupado por no saber cual sea la voluntad de Dios en tu vida? Es cuando nosotros le buscamos de verdad que lo encontramos. Deut. 4:29-30

B. La gente se suma al grupo en búsqueda de Él que provee comida gratis. V. 23 Está ciega a la realidad de que Jesús es el Señor. Las señales no se reconocen por lo que son, señales de la deidad de Jesús. Para todos ellos, lo que Jesús hizo con el pan era algún truco que a ellos les caía bien. Pero su bienhechor ya se fue sin despedirse legítimamente.

Cuando alguien, que profesa ser cristiano, solamente lo demuestra ser cuando las cosas van rumbo bien y rehúsa tener parte en el trabajo arduo del discípulo de Jesús, se muestra ser lo que realmente es, alguien en búsqueda de pan no duradero.

¿Vos sos un cristiano, o más bien, alguien en búsqueda de aprovechar recibir algo del Señor?

C. La gente empieza su búsqueda en el lugar donde Jesús está habitualmente. V. 24  Porque Jesús no está y sus discípulos ya se fueron en barca, la gente llega a la conclusión de que Jesús debe estar en la ciudad de Capernaum sin saber cómo llegó a estar allí. Es el lugar más obvio desde su perspectiva. No se sabe si de alguna manera llegó a entrar en la barquilla sin su saber, pero no va a estar contenta hasta hallar a su “rey” y panadero.

Muchos son las personas en búsqueda de un Jesús que les ofrece una vida más fácil de vivir, pero como en este caso, no reconocen que Jesús quiere darles algo tanto mejor.

Es siempre recomendable intentar hallar a Jesús en el lugar donde Él está habitualmente. En Hechos 17:27 tenemos la promesa que “no está lejos de cada uno de nosotros.”

II. Es recomendable buscar de Jesús alimento que permanece. Vs. 25-27

A. Las señales de Jesús nos muestran que su provisión puede perdurar. Vs. 25-26  La pregunta de la multitud es ¿Cuánto tiempo llevas aquí? Es seguro que su pregunta apunta a su inhabilidad de racionalizar la llegada de Jesús a Capernaum con sus expectativas de Su persona. Pero Jesús ignora la pregunta (como ya hizo con Nicodemo, 3:1-3) y responde con autoridad sobre su situación. Su acusación es que no pudieron ver la señal detrás del milagro. “En vez de ver en aquel pan una señal, lo único que vieron del señal fue el pan” (Lange citado en Morris, Leon El Evangelio Según Juan Vol. I, p. 407).

Lo que Jesús quiso hacer es que las señales demuestran que es digno mostrar fe en Su persona y buscarlo para encontrar la provisión de sus necesidades espirituales.

B. La comida que Jesús da resulta en vida eterna. V.27  La gente no pudo captar la idea de que la vida eterna era algo mucho mejor para su bienestar que simplemente saciarse cada día con pan provisto por Dios. Ellos quisieron dejar de trabajar tan arduamente para la provisión de sus necesidades. Jesús dice que hay que trabajar para lograr las cosas duraderas en la vida porque esto recibe el sellado de Dios Padre. Es vida que Jesús ofrece la vida eterna y lograrlo no es un trabajo difícil. Mt. 11:30  

III. Es imprescindible creer en Jesús el Hijo de Dios. Vs. 28-29  

A. La salvación no se consigue por el esfuerzo humano. V. 28  La obvia pregunta después de la aseveración de Jesús acerca de la necesidad de trabajar para lograr la vida eterna es ¿Cuáles obras debemos hacer?

Esta es una pregunta que muestra otra vez la vagancia en el hombre natural. Dios se había revelado en el Antiguo Testamento todos los requisitos para la vida de los judíos pero esta multitud pregunta ¿Cuáles obras de Dios debemos practicar? Es como decir, “hay tantas demandas, ¿Cuáles son las más importantes?”

La pregunta no es mala si es sincera. Pero Jesús ya demostró que la motivación de la multitud es egoísta y esta pregunta solamente sirve para afirmar esta conclusión.

B. La fe es la única obra que Dios acepta. V. 29  Creer en el Hijo de Dios, que es enviado por Dios, que resulta estar delante de esta multitud es la única obra salvadora que uno necesita para recibir la vida eterna. Dios no busca que “amontonemos méritos” para lograr la vida eterna, sino que estemos dispuestos ejercitar un poco de fe en la persona de Jesucristo.